上海公墓太仓墓地浏河乐遥园热线

网站动态

上海公墓太仓墓地浏河乐遥园动态

2016年冬至乐遥园买墓地的客户请尽快
2016年冬至乐遥园买墓地的客户请尽快

一年一度的冬至时节即将来临,每年的这个时候是乐遥园最忙碌的时候,因为上海人的风俗为亲人落葬都是安排在冬至这一天,所以就造成了这个时候墓碑石匠师傅刻墓碑太忙,所以乐遥园在这个时候提醒各位需要冬至为亲人落葬的客户请提前到乐遥园购买墓地,还有已经预付定金的客户请尽快付清全款。因为墓碑刻字需要一定的时间所以您还是尽快买好墓地以免造成冬至来不及落葬。

公司简介

上海公墓太仓墓地浏河乐遥园简介

浏河乐遥园官网乐遥园 浏河乐遥园是国企联营由上海五四农场主办的生态园林式公墓,墓地距上海市区40公里。扫墓专车50分钟可达,交通便捷。乐遥园墓区座北朝南,地势高爽·环境优雅,堪称故人安息之圣地。墓种繁多,乐遥园墓地价格公道,为上海周边公墓墓地价格最为实惠的墓园之一,可供个层次客户挑选。为了方便客户前来购买墓地,特推出买墓上门免费接送服务,需要请提前1-2天预约客服。乐遥园重视信誉,讲究…

最新文章

上海公墓太仓墓地浏河乐遥园最新文章

先人崇拜冥俗的同源与异流一一越北岱侬地区与桂东南民间丧葬礼俗之异同
〔摘要」民俗是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化,人类个体的人生与共同体的存在都是以民俗为内在的意义与外显的活动形式。民俗培育了社会的一致性,增强了民族的认同,强化了民族精神。民俗往往可以跨越时空、超越国境而保存延续下去,这就是民俗的传承性与稳定性。本文以越南北方岱侬地区与中国桂东南地区民间传统丧葬习俗相比较,探讨两地丧葬文化的异同,以及其中所蕴藏的人类学、民族学、民俗学、宗教学社会文化渊源内涵。
墓地推荐

相关文章

上海墓地太仓墓地浏河乐遥园相关文章

先人崇拜冥俗的同源与异流一一越北岱侬地区与桂东南民间丧葬礼俗之异同
〔摘要」民俗是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化,人类个体的人生与共同体的存在都是以民俗为内在的意义与外显的活动形式。民俗培育了社会的一致性,增强了民族的认同,强化了民族精神。民俗往往可以跨越时空、超越国境而保存延续下去,这就是民俗的传承性与稳定性。本文以越南北方岱侬地区与中国桂东南地区民间传统丧葬习俗相比较,探讨两地丧葬文化的异同,以及其中所蕴藏的人类学、民族学、民俗学、宗教学社会文化渊源内涵。

殡葬文化

上海墓地太仓公墓浏河乐遥园殡葬文化

哀祭文,作为汉魏晋时期文章家族中的一大成员
哀祭文,作为汉魏晋时期文章家族中的一大成员,在我国古代文化和文学史 上,都占有很重要的地位。该时期的哀祭文,上承先秦我国各种文体之起源,下 开唐宋哀祭文抒情之传统。该时期的广大士人在时代思潮的影响下,任情肆志、 违礼纵情,为哀祭文的创作注入了浓郁的抒情成分,突出了哀祭文这一古老实用 文体的文学性,使该时期的哀祭文成为至情至性、感人至深的文体,同时,扩大 了哀祭文的适用范围。 本文拟从文体的角度切入,结合典型例文,分析研究汉魏晋时期哀祭文的源 流、演变、文体特征的变化,以及哀祭文产生变化的背景和原因。本文共分七个 部分:引言,论述选题的意义和价值。第一章,诛文和碑文研究。第二章,挽歌 和挽歌诗研究。第三章,吊文和祭文研究。第四章,哀辞和哀策文研究。第五章, 哀祭文发展、演变的原因研究。余论,汉魏晋哀祭文的影响研究。 哀祭文,作为我国古老的一种实用文体,在祭祀的基础上产生,不仅和我 国古代的祭祀制度紧密联系在一起的,而且受到礼制的严格约束。在汉魏晋时期, 哀祭文作为此时文章家族中的一大成员,在社会生活和广大士人的创作中,占有 很重要的地位。该时期的哀祭文,既保留了哀祭文起源时的体制特点,又受时代 的影响,出现了一些新的变化。上海公墓太仓墓地浏河乐遥园

购墓指南

上海公墓太仓墓地浏河乐遥园购墓指南

买乐遥园公墓您需要办的事情
买乐遥园公墓您需要办的事情

1:您只要提前两天拨打网站电话4000603058,预约好接送时间,接送地址,接送人数。我们会在指定时间到指定地址接送您们前来选购墓地,不买一样免费送回家

2:买寿墓(寿墓指使用人还健在)请带好两个所有人身份证原件,以及费用,最好带现金,不过墓园也可以刷卡(因为乐遥园属于江苏省境内,所以刷卡每次产生40元跨省手续费)。还有就是统计好刻字晚辈的名字,免得到时候不清楚。

3:买福墓请带好使用人火化证明,使用人正面头像的清晰照片,以及费用,最好带现金,不过墓园也可以刷卡(因为乐遥园属于江苏省境内,所以刷卡每次产生40元跨省手续费)。还有就是统计好刻字晚辈的名字,免得到时候不清楚。